在大明的政治体系中，内阁首相和各部尚书看似掌管国家的所有权力，但实际一大堆牵制着他们的。

        比如督察院。

        督察院的人民代表看内阁不顺眼都是直接弹劾，只要他们提出弹劾，那么被弹劾者必须去接受质询，如果通过了弹劾案，那么就可以直接上呈圣裁，而杨皇帝因为懒，对于这种奏折通常都是直接盖章。甚至人民代表抓住阁员把柄了有足够证据了都干脆去大理寺起诉，而地方督察院选出的地方官，对于上面发下来的命令不满了都经常是直接封还，反正只要不犯法或者犯法不被抓住把柄了，吏部就拿他们无可奈何。

        至于军队就不用说了。

        而锦衣卫的存在更是让他的狗特务遍布全国每一个角落，甚至就连外国都在他掌控中。

        而圣教则是从思想上掌控。

        不要以为他满世界拆庙只是为了那点恶趣味，他是在统一思想，把自己塑造成至高无上的神，把自己的后代塑造成神裔，始终高举君权神授的大旗世世代代凌驾于人民之上，做剥削劳动人民的寄生虫。

        他的圣教实际上就是以中国古代神话为基础，以基督教的方式来进行组织构架，顺便还加上网络小说混合出来的，而他的仙境说也最大限度避免了神话与科学的冲突，这样就算科技飞速发展，他的宗教体系也能最大限度延长寿命，只要能撑个两百年基本就成真了。

        诸神都存在，但诸神生存于另一个空间。

        人可以通过修行获得神灵的能力然后进入仙境，但除非天纵奇才，否则那是别指望了的，不过要是你满足圣谕书上那一大堆好人的标准，你就可以在死后灵魂进入仙境和众神们共同生活，如果你做坏事多了那灵魂也会进入仙境，当然是仙境地下专门为你这类人设立的幽冥地府受永世折磨。

        活人想要获得类似神灵的能力，那可以去研究科学嘛。

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